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As pessoas que não
possuem discernimento sintético têm mais dificuldade de renunciar aos frutos da
ação.Aqueles, porém, que possuem esse discernimento
do Espirito Universal que a tudo compenetra a tudo sustenta, conseguem, com maior facilidade,
livrar-se das prisões geradas pelo apego aos frutos dos atos.
Os que já alcançaram o discernimento
transcendente, mesmo que estejam ocupados com a realização de ações, não quedam
escravizados pelos seus frutos, pois compreendem que tudo é da natureza de
Deus.
Para alcançar o estado de renúncia e entrega é
preciso abandonar o egoísmo e as ideações da personalidade.
Considera-se como perfeito na renúncia e na
entrega aqueles que não estão apegados às ações que geram prazeres nos sentidos
e que, também, renunciaram aos desejos gerados pela paixão.
O verdadeiro renunciante sabe que a omissão
dos deveres nunca é aprovada e que não se deve deixar de executar os atos
necessários em razão de dificuldades ou por temor ao esforço físico.
Ele também não deixa de executar as ações
somente porque elas, juntamente com seus frutos, sejam desagradáveis, nem
tampouco as cumpre somente porque sejam agradáveis.
Os que não são verdadeiros renunciantes
consideram os frutos das ações de três maneiras: agradáveis, desagradáveis e misto. Isso nunca é assim
para o verdadeiro renunciante.
Ele sabe que as dualidades de gosto
e desgosto residem nos sentidos, que tomam contato com os objetos que
os impressionam. Por isso, nunca cede à influência delas, pois ambas confundem a visão do caminho da
verdadeira ação.
A paixão pessoal é como um fogo voraz que
consome o entendimento até das pessoas mais inteligentes. Por isso, é que a
paixão e o seu resultado, a ira, são considerados como o mais pernicioso e
destrutivo inimigo da reta conduta.
Esse inimigo tem sua influência e campo de
operação nos sentidos, na mente e no intelecto, e são estes que obscurecem o
discernimento espiritual e confundem os aspirantes.
O grande conselho dos Conhecedores da Verdade
é que, como um primeiro passo, deve-se dirigir espiritualmente os sentidos,
para derrotar as paixões que obstruem a inteligência e o conhecimento.
Estes são os ensinamentos que, sobre o tema,
nos oferece o Bhagavad Gita, a Ciência Sintética do Absoluto*.
*Edição Suddha Dharma Mandalam, composta de 26 capítulos.
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